Pourquoi les intellectuels n'aiment pas le libralisme

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Pourquoi autant de malentendus autour du libéralisme qui a pourtant démontré son intérêt politique, son efficacité économique et son importance historique ? Pourquoi tant d'intellectuels le rejettent-ils par principe ? Est-ce seulement parce qu'ils entendent exercer une fonction critique dans une société où triomphe le capitalisme ? Est-ce par ressentiment ? Cela n'explique pas tout... Raymond Boudon démonte les clichés qui rendent le libéralisme détestable aux yeux des intellectuels. Et cela donne une décapante revue de détail des idées reçues qui encombrent nos débats depuis trente ans et plus, empoisonnent notre vie politique et sont à l'origine de graves effets pervers dans le domaine de la politique éducative, de la politique économique ou encore de la politique de lutte contre la délinquance. Raymond Boudon est professeur émérite à la Sorbonne et membre de l'Académie des sciences morales et politiques. Il est notamment l'auteur de Y a-t-il encore une sociologie ?

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Le libralisme, en tant que vision du monde issue du sicle des Lumires, traite la dignit et l'autonomie des individus comme des valeurs centrales. Le libralisme voit l'homme "m par des passions et des raisons comprhensibles plutt que par des causes qui agiraient son insu." Face cette psychologie rationnelle, des visions concurrentes s''imposent, ds le XIXme. Elles pr-supposent le fait que l'homme serait influenc par des forces qui le dpassent. Ce renversement de perspective a t confort des mouvement d'ides tels que le marxisme, la psychanalyse, le behaviorisme puis le culturalisme et le structuralisme. Mme si ces courants sont pour la plupart dconsidrs ou tout au moins affaiblis, ils sont encore prsents en arrire-plan des sciences humaines modernes, surtout en France. "On continue de penser que les croyances et les comportements des hommes sont des effets plus ou moins mcaniques de leur environnement."Pour quelles raisons ces conceptions sont-elles encore aussi populaire? D'une part parce qu'elles ont une importance intrinsque, elles ont ouvert de nouvelles voies la science et la recherche. D'autre part, parce que certains intellectuels sont anims par une thique de conviction au lieu d'avoir pour motivation de "crer du savoir, de forger des grilles d'explication efficaces des phnomnes sociaux, politiques et conomiques" (la "libido sciendi"). Les intellectuels de conviction, que Boudon nomme galement intellectuels militants, rpondent plus facilement une "demande d'ides" mise par le public ou les mdias pour expliquer certains rats des socit librales. "Ds lors que la dnonciation de ces rats tmoigne de "bons sentiments" et que l'explication qu'ils proposent parat simple, elle a des chances d'tre mdiatise et de ne pas se heurter la critique."La dmonstration de Boudon est rigoureuse et toffe de nombreux exemples concrets, il est difficile de lui rendre justice dans un commentaire. Mon conseil : lisez ce livre si vous souhaitez trouver de bons arguments pour dfendre la pense librale face aux attaques de ceux la connaissent mal.